Trắc nghiệm phần đọc đề khảo cổ [329_TEST 66_22-31]

The study of the astronomical practices, celestial lore, mythologies, religions and world-views of all ancient cultures is called archaeoastronomy. It is described, in essence, as the “anthropology of astronomy”, to distinguish it from the “history of astronomy”. Many of the great monuments and ceremonial constructions of early civilizations were astronomically aligned, and two well-known ancient archaeological sites seem to have had an astronomical purpose. The Orion mystery, as it is dubbed, purports that the geometry and brightness of the stars in the Orion constellation are mirrored in the alignment and size of the great pyramids of Egypt. While this claim remains hypothetical, it is nevertheless clear that ancient Egyptians incorporated astronomy with architecture. In the Temple of Abu Simbel, for example, sunlight penetrates a sacred chamber to illuminate a statue of Ramses on October 18, which ushered in the start of the Egyptian civil year. Astronomy did not exist on its own, however, but as one limb of a larger body whose other limbs included agriculture and the after-life. In this sense, astronomy linked the two themes humans are most obsessed with: life and death.

Around the same period, another monument was erected that combines religion, architecture and astronomy. Stonehenge was built in three separate stages, starting in approximately 3000 B.C. Mostly it remains a mystery, but two clues offer some enlightenment. One is that the megalithic arrangement is not random nor purely aesthetic but astronomical: It marks the solstice and lunar phases. The other is that archaeological excavations have revealed it was also used in religious ceremonies. Chinese records suggest their own astronomical observations dated from the same period; Indian sacred books point to earlier observations; and Babylonian clay tablets show Chaldean priests had been observing the sky (including the motion of the visible planets and of eclipses) shortly thereafter. But the earliest physical vestige of an observatory in fact, lies in southern Egypt. Surprisingly it is probably not the product of a Semitic (Syrian or Babylonian) peoples but rather sub-Saharan, as evidenced by analysis of a human jawbone found on site. The Nabta site is the African equivalent of Stonehenge except it predates it by some 1,500 years.

Nghiên cứu về các thực hành thiên văn, truyền thuyết về thiên thể, thần thoại, tôn giáo và thế giới quan của tất cả các nền văn hóa cổ đại được gọi là thiên văn học cổ. Về bản chất, nó được mô tả như là “khoa học của thiên văn học”, để phân biệt với “lịch sử của thiên văn học”. Nhiều di tích vĩ đại và các công trình nghi lễ của các nền văn minh sơ khai đều có sự liên kết về mặt thiên văn, và hai địa điểm khảo cổ cổ đại nổi tiếng dường như có mục đích thiên văn. Bí ẩn Orion, như nó được đặt tên, có nghĩa là hình dạng và độ sáng của các ngôi sao trong chòm sao Orion được phản ánh theo sự liên kết và kích thước của các kim tự tháp lớn của Ai Cập. Mặc dù tuyên bố này vẫn chỉ là giả thuyết, nhưng rõ ràng là người Ai Cập cổ đại đã kết hợp thiên văn học với kiến ​​trúc. Ví dụ như ở đền Abu Simbel, ánh sáng mặt trời xuyên qua một gian phòng thiêng để chiếu sáng bức tượng Ramses vào ngày 18 tháng 10, mở đầu cho năm dân sự Ai Cập. Tuy nhiên, thiên văn học không tự nó tồn tại, mà là một phần quan trọng trong 1 tổng thể lớn có nhiều yếu tố bao gồm phần thuộc nông nghiệp và đời sau. Theo nghĩa này, thiên văn học liên kết hai chủ đề mà con người ám ảnh nhất: sự sống và cái chết.

Cũng trong khoảng thời gian này, một tượng đài khác đã được dựng lên kết hợp tôn giáo, kiến ​​trúc và thiên văn học. Stonehenge được xây dựng trong ba giai đoạn riêng biệt, bắt đầu từ khoảng 3000 năm trước Công nguyên. Hầu hết nó vẫn là một bí ẩn, nhưng hai manh mối cung cấp một số điều khai sáng cho con người. Một là sự sắp xếp của cự thạch không phải ngẫu nhiên cũng không hoàn toàn là thẩm mỹ mà là thiên văn: Nó đánh dấu các điểm chí (đông chí, hạ chí) và mặt trăng. Điều khác là các cuộc khai quật khảo cổ học đã tiết lộ rằng nó cũng được sử dụng trong các nghi lễ tôn giáo. Các ghi chép của Trung Quốc cho thấy các quan sát thiên văn của họ có cùng thời kỳ; Sách thiêng liêng của Ấn Độ chỉ ra những quan sát trước đó; và những tấm bảng bằng đất sét ở Babylon cho thấy các thầy tu Chaldean đã quan sát bầu trời (bao gồm cả chuyển động của các hành tinh có thể nhìn thấy và của nhật thực) ngay sau đó. Nhưng dấu tích vật lý sớm nhất của một đài thiên văn trên thực tế, nằm ở miền nam Ai Cập. Đáng ngạc nhiên là có lẽ nó không phải là đồ có nguồn gốc của các dân tộc Semitic (Syria hoặc Babylon) mà là vùng cận Sahara, bằng chứng là qua phân tích xương hàm của con người được tìm thấy trên bãi đất. Địa điểm Nabta tương đương với Stonehenge của Châu Phi ngoại trừ nó có trước nó khoảng 1.500 năm.