Trắc nghiệm phần đọc đề văn hóa [169_TEST 33_19-29]

A folk culture is small, isolated, cohesive, conservative, nearly self-sufficient group that is homogeneous in custom and race, with a strong family or clan structure and highly developed rituals. Order is maintained through sanctions based in the religion or family, and interpersonal relationships are strong. Tradition is paramount, and change comes infrequently and slowly. There is relatively little division of labor into specialized duties. Rather, each person is expected to perform a great variety of tasks, though duties may differ between the sexes. Most goods are handmade, and a subsistence economy prevails. Individualism is weakly developed in folk cultures, as are social classes. Unaltered folk cultures no longer exist in industrialized countries such as the United States and Canada. Perhaps the nearest modern equivalent in Anglo- -America is the Amish, a German American farming sect that largely renounces the products and labor saving devices of the industrial age. In Amish areas, horse-drawn buggies till serve as a local transportation device, and the faithful are not permitted to own automobiles. The Amish’s central religious concept of Demut, “humility”, clearly reflects the weakness of individualism and social class so typical of folk cultures, and there is a corresponding strength of Amish group identity. Rarely do the Amish marryoutside their sect. The religion, a variety of the Mennonite faith, provides the principalmechanism for maintaining order.

By contrast, a popular culture is a large heterogeneous group, often highly individualistic and constantly changing. Relationships tend to be impersonal, and a pronounced division of labor exists, leading to the establishment of many specialized professions. Secular institutions, of control such as the police and army take the place of religion and family in maintaining order, and a money-based economy prevails. Because of these contrasts, “popular” may be viewed as clearly different from “folk”. The popular is replacing the folk in industrialized countries and in many developing nations, Folk-made objects give way to their popular equivalent, usually because the popular item is more quickly or cheaply produced, is easier or time saving to use, or lends more prestige to the owner.

Nền văn hóa dân gian là một nền văn hóa nhỏ lẻ, biệt lập, cố kết, bảo thủ, gần như tự cung tự cấp, thuần nhất về phong tục và chủng tộc, có cấu trúc gia đình hoặc dòng tộc mạnh mẽ và các nghi lễ phát triển cao. Trật tự được duy trì thông qua các biện pháp trừng phạt dựa trên tôn giáo hoặc gia đình, và mối quan hệ giữa các cá nhân rất bền chặt. Truyền thống là điều tối quan trọng, và sự thay đổi gần như không và thường chậm. Có rất ít sự phân công lao động thành các nhiệm vụ chuyên biệt. Thay vào đó, mỗi người phải thực hiện nhiều nhiệm vụ khác nhau, mặc dù các nhiệm vụ có thể khác nhau giữa các giới. Hầu hết hàng hóa được làm thủ công, và nền kinh tế tự cung tự cấp đang thịnh hành. Chủ nghĩa cá nhân phát triển yếu trong các nền văn hóa dân gian, cũng như các tầng lớp xã hội. Các nền văn hóa dân gian không thay đổi (xưa cũ) không còn tồn tại ở các nước công nghiệp phát triển như Hoa Kỳ và Canada. Có lẽ nền văn hóa tương đồng gần nhất được với văn hóa giân dan xưa là Amish ở Anh-Mỹ, một giáo phái nông dân người Mỹ gốc Đức, phần lớn không dùng các sản phẩm và thiết bị tiết kiệm lao động của thời đại công nghiệp. Tại các khu vực của người Amish, xe đẩy ngựa được sử dụng như một phương tiện giao thông địa phương và các tín đồ không được phép sở hữu ô tô. Khái niệm tôn giáo cốt lõi của người Amish về Demut, “sự khiêm tốn”, phản ánh rõ ràng sự yếu kém của chủ nghĩa cá nhân và tầng lớp xã hội, đặc trưng của các nền văn hóa dân gian, và có một sức mạnh tương ứng của bản sắc nhóm Amish. Hiếm khi người Amish kết hôn bên ngoài giáo phái của họ. Tôn giáo, một loạt các đức tin Mennonite, cung cấp cơ chế duy trì trật tự.

Ngược lại, một nền văn hóa đại chúng là một nhóm lớn không đồng nhất, thường mang tính cá nhân cao và luôn thay đổi. Các mối quan hệ có xu hướng phi cá nhân hóa, và sự phân công lao động rõ rệt, dẫn đến việc hình thành nhiều ngành nghề chuyên biệt. Các thể chế thế tục, về sự kiểm soát như cảnh sát và quân đội thay thế tôn giáo và gia đình trong việc duy trì trật tự, và nền kinh tế dựa trên tiền sẽ chiếm ưu thế. Bởi vì những sự tương phản này, “bình dân” có thể được xem là khác biệt rõ ràng với “dân gian”. Đồ bình dân (ngày nay) đang dần thay thế đồ dân gian ở các nước công nghiệp phát triển và ở nhiều nước đang phát triển, đồ vật được làm từ dân gian nhường chỗ cho đồ vật phổ biến tương đương, thường là vì đồ vật bình dân được sản xuất nhanh hơn hoặc rẻ hơn, sử dụng dễ dàng hơn hoặc tiết kiệm thời gian hơn, hoặc uy tín hơn cho chủ sở hữu.