Trắc nghiệm phần đọc đề huyền thoại nổi tiếng [270_TEST 54_Passage 3]

Born in 1830 in rural Amherst, Massachusetts, Emily Dickinson spent her entire life in the household of her parents. Between 1858 and 1862, it was later discovered, she wrote like a person possessed, often producing a poem a day. It was also during this period that her life was transformed into the myth of Amherst.

Withdrawing more and more, keeping to her room sometimes even refusing to see visitors who called, she began to dress only in white-a habit that added to her reputation as an eccentric.

In their determination to read Dickinson’s life in terms of a traditional romantic plot biographers have missed the unique pattern of her life-her struggle to create a female life not yet imagined by the culture in which she lived. Dickinson was not the innocent, lovelorn and emotionally fragile girl sentimentalized by the Dickinson myth and popularized by William Luce’s 1976 play, The Belle of Amherst. Her decision to shut the door on Amherst society in the 1950’s transformed her house into a kind of magical realm in which she was free to engage her poetic genius. Her seclusion was not the result of a failed love affairs but rather a part of a more general pattern of renunciation through which she, in her quest for self – sovereignty, carried on an argument with the Puritan fathers, attacking with wit and irony their cheerless Calvinist doctrine, their stern patriarchal God, and their rigid notions of “true womanhood.”

Sinh năm 1830 tại vùng nông thôn Amherst, Massachusetts, Emily Dickinson đã dành cả cuộc đời mình để sống trong gia đình của cha mẹ cô. Từ năm 1858 đến năm 1862, và cả sau đó người ta phát hiện ra, bà viết như một người bị ma nhập, thường mỗi ngày ra một bài thơ. Cũng chính trong thời kỳ này, cuộc đời của bà đã khiến bà trở thành huyền thoại của Amherst.

Càng ngày bà càng sống tách biệt với xã hội, đôi khi bà ở miết trong phòng thậm chí từ chối tiếp cả những vị khách gọi đến, bà bắt đầu chỉ ăn mặc màu trắng – một thói quen làm tăng thêm tiếng tăm của bà là một người lập dị.

Khi quyết tâm nghiên cứu cuộc đời của Dickinson theo một cốt truyện lãng mạn truyền thống, các nhà viết tiểu sử đã bỏ lỡ hình mẫu độc đáo về cuộc đời của bà – cuộc đấu tranh của bà để tạo ra một cuộc sống cho phụ nữ chưa được hình dung trong nền văn hóa thời và nơi bà sống. Dickinson không phải là một cô gái ngây thơ, si tình và mỏng manh về mặt tình cảm theo như thần thoại Dickinson và được phổ biến trong vở kịch năm 1976 của William Luce, The BeIle of Amherst. Quyết định đóng cửa căn nhà tại Amherst (sống thu mình lại) của bà vào những năm 1950 đã biến ngôi nhà của bà thành một thế giới phép thuật mà ở đó bà có thể tự do giao du với thiên tài thơ của mình. Sự ẩn dật của bà không phải là kết quả của một cuộc tình thất bại mà là một phần của hình ảnh sẵn sàng từ bỏ vì cái chung hơn, qua đó bà, trong hành trình tìm kiếm chủ quyền của bản thân, đã gây ra một cuộc tranh cãi với những Linh mục – Cha, bà dùng ngôn từ dí dỏm và mỉa mai để lên án Học thuyết Calvin rất nhạt nhẽo, Đức Chúa Trời gia trưởng nghiêm khắc của họ, và cả quan niệm cứng nhắc của họ về “quyền đích thực của phụ nữ “.